Kort sammanfattning för icke-jämtar: nytt moskébygge på G i Östersund. Oklara band till salafism, kopplingar till radikal islam, etc. Kommunledningen säger sig dock ovetande. Bygglov utfärdat av anonym tjänsteman. Efter granskning av media plockar S bort muslimsk partimedlem från valbar plats. Det är snubben i blå tröja till vänster här under … Tahar Khalfallah. Poserande ihop med den s.k “Medinastudenten”.
Pekfingergesten betyder “det finns bara en Gud – Allah” och används både av s.k. “moderata” muslimer och terrorgrupper som Hamas och ISIS.
Den här sorgliga historien följer den etablerade mallen: Moskébygge initieras i svensk stad, ”naiva” lokalpolitiker förstår inte (eller låtsas att de inte förstår) vad islam är och köper snacket om muslimsk “demokrati” och ”jämställdhet”. Tiden går och plötsligt kommer det fram att moskén kan ha kopplingar till extremism. Som moskén i Järfälla som i veckan anordnade minnesstund för diktatorn och massmördaren Ali Khamenei. Att radikala imamer och judehatare tillåts tala i svenska moskéer är också ett återkommande tema. Det har vi sett i t.e.x Gävle.
Brandbergenmoskén i Haninge är internationellt känd för sina kopplingar till terrorism och “radikal” islam. Det vill säga islam eftersom islam är islam och det inte finns några mellanmjölksvarianter. Däremot finns begreppet “taqiyya” som innebär att det är tillåtet för framför allt shiitiska muslimer att ljuga om sin religions sanna väsen om de anser sig hotade eller ifrågasatta (av exempelvis det sekulära samhället).
Den här dokumentären skildrar hur det går till i Londons största moské där man lär ut att muslimer får mörda “otrogna”.
När Tahar Khalfallah intervjuas av Jämtlands Tidning om hur han definierar sharia hänvisar han i ena andetaget till koranen för att i nästa svära sig fri och hävda att han “inte kan mycket om det”.
Han kan alltså nästan inget om islam? Men är samtidigt styrelseordförande för föreningen “Centrum för fred” som drivit insamlingen för moskébygget …?
Taqiyya var ordet.
Riktigt intressant blir det när man gräver i den avpolleterade socialdemokratens sociala medier-historia. På den delar han inlägg där det slås fast att den som inte tror på islam inte är människa. Trots det har ingen av hans partikamrater i S förstått vilken sorts ideologi han företräder. Tvärtom tävlar de att kröka rygg för dödskulten i fråga. Bildbevis på båda sakerna finns längre ner i brevet.
Men låt mig först förklara, kort, vilket slags stad Östersund är. Den här historien kräver nämligen lite bakgrund. Jämtland är en av de sista genuina PK-bubblorna i Sverige. I vissa avseenden är det ett intellektuellt utanförskapsområde – framför allt Östersund – och en plats där många människor fortfarande är oupplysta och “naiva” när det gäller hur världen utanför fungerar. Hur kan det komma sig? Jo, under decennier har vi “skyddats” (och systematiskt desinformerats) av lokalmedia när det gäller frågor om islam, religiös fascism, invandring, integration, kulturella värderingar och kriminalitet. Det är ingen slump att en person som Effie Kourlos (C) kunnat bli kommunalråd här.
Den stora desinformatören har varit Östersundsposten tätt följd av Sveriges Radio P4 Jämtland. Två redaktioner som fortfarande lever kvar i 2014-paradigmet där minsta kritik mot islam klassas som ”rasism” trots att religiös tro inte har ett dugg med hudfärg och etnicitet att göra.
Den största desinformatören på ÖP har numera gått i pension så hans värv kan vi dra en barmhärtighetens slöja över. Flera av hans lärjungar jobbar dock kvar och på Sveriges Radio har återväxten av vänsteraktivister alltid varit god. Jag ska ger er ett exempel på ÖP-skribentens fascistiska människosyn längre ner i brevet. Den sammanfaller nämligen med den avstängde socialdemokraten Tahar Khafallhas.